掃墓
..........一切有為法,如夢幻泡影、
如露亦如電,應作如是觀.........
★★★十八飛星★★★
五十年前,先父在馬章武莫伯公義山,為自己修築了一座"生基",也同時在上方(圖二)為我祖父母修了一座墓。祖父當時在祖國已作古,剩下當時已經九十高齡的祖母"過蕃"來到我國。
當時先父率領親朋戚友參觀祖父母墳墓,並合映留念(圖一)。左三及左四乃為先母先父、左五為大舅公(先祖母大哥),時年將近百歲。照片中人如今已全部作古,令人無限感慨!就如佛家所說的一句話﹕「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。
(圖三)乃先祖父母的墓,墓碑中央上方刻著"十九世",而先父的墓,上方刻著二十世(圖二),我們這一代在族譜上是二十一世了。
家人及第三代子孫(圖四),協助油漆、鋤草、掃墓及膜拜先人。
圖一
圖二
圖三
圖四
Friday, March 31, 2006
Thursday, March 30, 2006
溫栢銓清談淡寫(No.4)
醫药與健康(取自聖德禪寺)NO.12
Tuesday, March 28, 2006
文取自靜思文化──齋後語
回頭便離死門關
懺悔,是積極地透徹人生,
突破了小我的「殼」,在
大自然的天地裡生活。
◆◆證嚴上師◆◆
有的人想跳樓自殺,站在高樓上卻不敢往下跳,跳又覺得非常苦惱,於是打電話向「生命線」求救,說他站在高樓上準備跳樓自殺,結果,勞動消防隊員在樓底下準備救生墊及帆布,等他跳樓時隨時救援。
也有人服毒自殺後,馬上打電話求救說﹕「我本想尋短見,現在不想死了,但是已經喝下了毒藥,怎麽辦呢?請你快點來救我啊!」類似這些情形層出不窮。
有些人一直不敢走入宗教之門,其實,宗教的教育能治療心理的煩惱。若能夠接觸正信的宗教,心中的煩惱就能得到解脫,也不會有尋短見的心理,還會將終必一死的身體善加利用,發揮生命的良能以利益人群,反消極為積極。宗教中的懺悔,並非消極地看破人生,一味地想求解脫,而是積極地透徹人生,突破小我的「殼」,就像小雞破殼而出,能在大自然的天地裡生活,不再處於暗無天日的殼中。
愛之欲其生
有一種人,對自已所愛的人,
便願意無條件地付出。
世間有一種人,所愛的只是自已親近的人,若不是自己親近的人,就會將他排除﹔因此,有自己的和別人的孩子、自己所愛和討厭的人之分別。
自己所愛的人,便願意無條件地不斷付出。就像一些為人父母的到佛寺時,跪在佛像前,一定都為自已的孩子祈禱,希望佛陀讓孩子與自己所愛的人除去一切災難。有些甚至在佛前祈求﹕「佛啊,我的孩子若有業,我的先生若有什麽不如意,我願意用我的身軀來負擔他們的業﹔我的孩子病了,我願意將壽命折給他。」
這種慈母心,對孩子有無限的關心,若不是自己的孩子,就不能發出這份心,甚至對於有怨懟是非的人,就在佛前咀咒﹕「佛啊!那個人一再欺負我,不斷占便宜,我己經忍無可忍,希望他能早日得到報應。」對自己所愛的人,捨了身命都希望能讓他消災增稫﹔對於自己所討厭的人,則希望他日得到報應。這就是對於人的執著,而執著不除,煩惱就無窮無盡了!
懺悔,是積極地透徹人生,
突破了小我的「殼」,在
大自然的天地裡生活。
◆◆證嚴上師◆◆
有的人想跳樓自殺,站在高樓上卻不敢往下跳,跳又覺得非常苦惱,於是打電話向「生命線」求救,說他站在高樓上準備跳樓自殺,結果,勞動消防隊員在樓底下準備救生墊及帆布,等他跳樓時隨時救援。
也有人服毒自殺後,馬上打電話求救說﹕「我本想尋短見,現在不想死了,但是已經喝下了毒藥,怎麽辦呢?請你快點來救我啊!」類似這些情形層出不窮。
有些人一直不敢走入宗教之門,其實,宗教的教育能治療心理的煩惱。若能夠接觸正信的宗教,心中的煩惱就能得到解脫,也不會有尋短見的心理,還會將終必一死的身體善加利用,發揮生命的良能以利益人群,反消極為積極。宗教中的懺悔,並非消極地看破人生,一味地想求解脫,而是積極地透徹人生,突破小我的「殼」,就像小雞破殼而出,能在大自然的天地裡生活,不再處於暗無天日的殼中。
愛之欲其生
有一種人,對自已所愛的人,
便願意無條件地付出。
世間有一種人,所愛的只是自已親近的人,若不是自己親近的人,就會將他排除﹔因此,有自己的和別人的孩子、自己所愛和討厭的人之分別。
自己所愛的人,便願意無條件地不斷付出。就像一些為人父母的到佛寺時,跪在佛像前,一定都為自已的孩子祈禱,希望佛陀讓孩子與自己所愛的人除去一切災難。有些甚至在佛前祈求﹕「佛啊,我的孩子若有業,我的先生若有什麽不如意,我願意用我的身軀來負擔他們的業﹔我的孩子病了,我願意將壽命折給他。」
這種慈母心,對孩子有無限的關心,若不是自己的孩子,就不能發出這份心,甚至對於有怨懟是非的人,就在佛前咀咒﹕「佛啊!那個人一再欺負我,不斷占便宜,我己經忍無可忍,希望他能早日得到報應。」對自己所愛的人,捨了身命都希望能讓他消災增稫﹔對於自己所討厭的人,則希望他日得到報應。這就是對於人的執著,而執著不除,煩惱就無窮無盡了!
Monday, March 27, 2006
Friday, March 24, 2006
文取自聖賢雜誌◎◎李炎標◎◎
看破與放下
所謂「看破」就是對宇宙人生一切事物的真相看得透徹,尤其是認知無常,深切感到身體情緒時時變化,病痛老化不能抗拒的事實,如果把一生的始末看透了,就像在演電影,也像一場夢,這種心情在年紀漸大,身心衰老時感觸更深,更容易看破也就更能領悟到人生無常虛幻,有聚就有散,有生必有死,生不帶來死不帶去,不過如此而已、做人又何必斤斤計較呢?
有些人以為「放下」是把一切通通丟掉不管,因此會懷疑,連工作吃飯都丟掉那怎麽活呢?其實放下是一切工作、人際關係通通正常運作,但是要時時以慈悲心情去幫助別人,以及有形無形的施捨,而不執着、不耿耿於懷,事來則應事去則靜,心裡常空常淨,當有必要放下時不會抓住不放,能立即放下,放空,儒家亦有捨己為人,捨身取義,若能如此,就如釋重擔一身輕,心如虛空飄飄然,毫無重量好像升天一般,內心深處湧現清涼之喜悅。
能看破自然能放下,這種人容易產生慈悲喜捨(慈是給人幸福快樂,悲是排除別人痛苦,喜是歡喜自在,捨是捨己為眾生)的崇高意境與行為,因此沒有貪恨投機陰險,處處幫助別人利眾生,將來必能得善果善報。
Wednesday, March 22, 2006
文取自聖賢雜誌◎◎趙光裕◎◎
老來不須愁
── 塞翁失馬,禍福無常,今天得到的一升,往往會是他日失掉一斗的前兆;想得淡泊些,得失之間,原是互為因果的!
年輕的時候,很少會想到日子過得這麽快,自然也沒有想到,人會這麽容易老,
從前老朋友們分手之後,三兩年再相遇時,依舊是生龍活虎的,不會覺得有什么兩樣。一直到從工作崗位上退休下來,每天起床以後不用忙著上班了,車子開出去常轉過頭又開回來,這才發覺自己已老了!
老了!最敏銳的感觸,就是老戰友們聚會時,缺席的人越來越多,不是這個病了,就是那個走了,除了互相匯報自身的健康病痛以外,似乎已經沒有什麽話好說了!
生老病死,原是人生必經路程,不分貧富,不論貴賤,誰都躲掉,看透了也就不覺得有什麽可以怕的。想想看,連石門水庫那樣堅固的建築都會「老病交加」,何況我們脆弱的血肉之軀,或困於飢乏,或飽經風霜,怎能免於病痛?怎能不老?
人生在世,逃不過老,就應緊守規則,在少年時期,要珍惜光陰,認真學習,培養知識能力,端正品行,為豐富自己的生命儲備條件﹔到了青壯時期,年富力強,就要充分發揮一己聰明才智,為社會上的弱勢族群興利除弊,多做好事。在鄉,孝親慈幼、和睦鄰里﹔居公,廉潔自愛,心存黎庶,發揮生命光輝,溫暖四周受寒遭難的人。
若是病了,不論居家或住院療養,都是自我反省最好時機。靜靜地躺在床,用澄澈的心思,想想看,平生哪些事情做得太過分?什麽話說過頭了?欠下人家的人情有沒有還?哪一筆收入,來得不盡正當?答應過別人的事有沒有做到?多年的老友為什麽音訊疏了?飲食起居是不是少了節制?該不該把菸酒戒了?這些問題,似乎也只有在病床上才能夠整理出準確的答案,以後據以亡羊補牢,不再重犯同樣的錯失。
老年的時光,該怎樣面對?就要看各人的修為涵養了!孔子曾經以「七十而從心所欲,不踰矩」的自述,為自己的老年歲月抹上彩霞,但他擔心一般人達不到「不踰矩」之化境,又語重心長地提出了「戒之在得」的規律,以補疏漏與不足。
孔子的意思﹕人老了,走過的,不論是繁華或是蕭索,都已經過去了!為了安心自適,就必須抑制貪念,不應該得到的東西,固然不可以取為己有,就是應該得到而沒能夠得到的利益,也必刻意強求,乃至怨嘆。因為塞翁失馬,禍福無常,今天得到的一升,往往會是他日失掉一斗的前兆;想得淡泊些,得失之間,原是互為因果的!
雲帶不走,風也帶不走,一切身外之物都帶不走,到了該走的時刻,瀟瀟灑灑,了無牽掛,從此是千山獨行,也毋須相送了。
醫药與健康NO.11
◆本欄僅供參考,請由醫師指示使用◆
治頭痛,眩暈
(仲景方)
药方﹕桂枝加苓朮湯:桂枝6公分、芍药6公分、大棗6公分、生薑6公分、茯苓6公分、白朮6公分、甘草4公分。
用法﹕水600公撮,煎至200公撮,一日三回溫服。
用法﹕水600公撮,煎至200公撮,一日三回溫服。
治高血壓、血管硬化、中風後半身不遂而
大便閉結者
药方﹕黑胡麻、何首烏、懷牛膝等分,研細,煉蜜為丸。
用方﹕一日三回,每回10公分。
治小兒疳積、消化障礙。(宮前氏方)
药方﹕胡黃連5公分、黄連1公分、山查肉10公分、使君子10公分、檳榔8公分。
用法﹕水500公撮,煎至200公撮,一日三回分服。
药方﹕黑胡麻、何首烏、懷牛膝等分,研細,煉蜜為丸。
用方﹕一日三回,每回10公分。
治小兒疳積、消化障礙。(宮前氏方)
药方﹕胡黃連5公分、黄連1公分、山查肉10公分、使君子10公分、檳榔8公分。
用法﹕水500公撮,煎至200公撮,一日三回分服。
治痔腫、脫肛。
药方﹕苦參10公分、五倍子5公分、赤石脂8公分。
用法﹕水400公撮、煎至200公撮,去渣,溫洗局部。
用法﹕水400公撮、煎至200公撮,去渣,溫洗局部。
治夢遺滑精、婦人帶下。
药方﹕韭菜子10公分、菟絲子10公分、芡實10公分、淮山药10公分。
用法﹕水600公撮,煎至200公撮,一日三回分服。
治月經不調、月經痛──行經期腰背痠
痛,乳部脤痛等。
药方﹕香附10公分、當歸10公分、麥冬10公分、川芎5公分、桂枝8公分、茯苓10公分、白芍5公分、白朮8公分。
用法﹕水600公撮,煎至200公撮,一日三回分服。
药方﹕韭菜子10公分、菟絲子10公分、芡實10公分、淮山药10公分。
用法﹕水600公撮,煎至200公撮,一日三回分服。
治月經不調、月經痛──行經期腰背痠
痛,乳部脤痛等。
药方﹕香附10公分、當歸10公分、麥冬10公分、川芎5公分、桂枝8公分、茯苓10公分、白芍5公分、白朮8公分。
用法﹕水600公撮,煎至200公撮,一日三回分服。
治水腫(和漢藥應用方)
药方﹕桑皮白8公分、木通3公分、澤瀉3公分。
用法﹕水600公撮,煎至200公撮,一日三回分服。
治夜尿、尿床(宮前氏方)
药方﹕桑螵蛸、准山药、覆盆子、韭菜子,等分共為細末。
用法﹕每於臨睡時服3公分,黃酒調服。
药方﹕桑皮白8公分、木通3公分、澤瀉3公分。
用法﹕水600公撮,煎至200公撮,一日三回分服。
治夜尿、尿床(宮前氏方)
药方﹕桑螵蛸、准山药、覆盆子、韭菜子,等分共為細末。
用法﹕每於臨睡時服3公分,黃酒調服。
Sunday, March 19, 2006
溫栢銓清談淡寫(No.3)
Saturday, March 18, 2006
文取自聖賢雜誌◎◎黃志傑◎◎
☆☆觀前不顧後 ☆☆
人往往是後知後覺的動物,大部份的人都是受到教訓之後才知道錯誤,對於先前的無知懊惱,倘若遇到智慧蒙蔽的人,往往也只會怨天尤人,痛苦的承受他的錯誤,有一位作家說過一句話﹕「最差的水泥工人,是背的水泥不夠多,而是背到目的地時,掉了滿地的沙而不自知。」
這就是大多數人的通病一一觀前不顧後。
現今社會環境相當復雜,有些人做事剛開始一頭熱,只知向前衝,而不知自我反省,並利用前人的智慧為自己鋪路,結果到最後不但事情沒有完成,反而撞成一身傷,所以做事情時觀前也要顧後。觀前,就是對未來擬定一條該走的路;顧後,就是審慎的評估利弊得失,為這條路找到出口,就像有些建築商喜歡在山坡地闢建房屋,賺取一筆沒有謹守道德的錢,結果大雨一來,把人的愚昧沖出來了,房屋傾倒、土石流散等災害、死傷了少人,結果到最後吃虧的依然是自己,之前賺的錢,光是理賠都不夠,還惹來一身的罪業,這就是沒有用長遠的眼光來看事情。
古人說﹕「人見利而不見害,鱼見餌而不見鉤」,貪圖眼前的小利,將有可能帶來無窮的後患。像成天沉迷於綱咖的青少年,將寶貴的青春獻給了虛幻的世界,現在好像很快樂,但是到了年長的時候,一事無成,就會後悔為何當初如此無知,將生命白白的消磨掉了。倘若這些人在一開始的時候,能夠多聽聽師長的教誨,並且謹慎的思考,自己生命中該得到的是什麽,也不用到最後才來徬徨焦急,這些都是沒有意義的。自己的前途,只有自已可以開創,切記莫像溪河的鱼一樣、只知填飽肚子而做鉤上的鱼兒,丟掉了寶貴的生命
反觀那一些懂得觀前顧後的人,從來都不會不經思考就任意的前進,反而是順水推舟知前知後,才不會掉入失敗的無底洞。孫子兵法裡有一句話﹕「知己知彼,百戰不殆;不知彼知己,一勝一負﹔不知彼不知己,每戰必敗」,可見得古人行軍時並不單單是靠軍隊人數的多寡,還要配合天時地利人和,軍隊的勢氣以及內政、經濟、外交......等,謹慎的配合一切對自己有利的要素,強而有力的攻擊別人的弱點,才能勝利。當然,還要看大將是否曉得觀前顧後,如此巧妙的運用智謀,方能獲得最後的勝利。
人的一生也是如此,要做自己最該做的事,經過小心的評估和脚踏實地的完成,並學習曾子「吾日三省吾身」的精神,發現有問題馬上糾正錯誤,不要一錯再錯,才能成功。
「我們不一定能當優秀的成功者,但至少可以當尊嚴的失敗者」,至少,我們曾經小心的努力過。
Friday, March 17, 2006
文取自聖賢雜誌◎◎何風慶◎◎
奉勸天下浪子回頭
放下屠刀,立地成佛!
酒、色、財、氣人之末路,名、利是通往地府之路。浪人生涯,打打、殺殺、搶搶,最後,不是失去寶貴生命,就是落獄,何苦呢?
父母懷胎十月,辛辛苦苦撫育咱們成人,中間不知花費多少心血,人講「天下父母心」,一點也不錯,眼觀社會風氣﹕殺人、搶劫銀行、強姦.......等等,日日案件增加,此理之原因何在呢?分析起來,便是凡人失去了原來的「本靈」,埋沒了良知,而陶醉在「自私、自利」心中、以致於犯錯,一錯再錯,而不能自拔。
人非聖賢,誰能無過呢?俗語說﹕「浪子回頭,金不換」,上天不殺悔過人,且願天下浪子,都能回頭是岸,而為社會國家做些有益利之事,造福人群,如此才能不辜負 父母養育之恩。所謂﹕「惡有惡報,善有善報﹔非是無報,只是時機未到」。
願天下浪人切記!切記!人生是夢,夢醒是空,徹底悔悟,改過自新,方為頂天立地男子漢,舉頭三尺有神明,善惡最後總有報應,放下屠刀,立地成佛,願大家共勉!
Monday, March 13, 2006
文取自聖賢雜誌◎◎黄志傑◎◎
孝道的重要
...樹欲靜而風不止,子欲養而親不待....
父母對子女的慈愛,遍滿世界各地,上追溯自有人類以來,下延伸到今日,父母的偉大,還是依然被後世歌頌,所有正信的宗教,都勸人孝順父母。
醫院兒童加護病房外,總有雙親面色凝重、愁腸百結,因為他們的心肝正在與死神博鬥。學校門口上下學時段,家長們川流不息的等待,接送子女,很多父母每每都遙望子女進入校門,才安心從容的離去。無論我們身在何處,父母親的愛永違不滅,當我們生病時,父母總是擔心到茶飯不思,擔心子女甚於自己的健康。佛說父母恩重難報經﹕「男女有病,父母驚憂,憂極生病,視同常事,子若病除,母病方癒。」
在父母眼中,子女永遠都是小孩子,曾經聽過也見過頭髮已泛白的中年人,他的父母依然提醒自己的心肝寶貝多添衣﹔所以佛言﹕「母命一百歲,常憂八十兒。」
「太陽光大,父母恩大」,太陽有下山的時候,但父母的恩德並沒有歇止的時候,為人子女,當力求知恩圖報。有些不孝的罪行,若非親眼見到,真令人難以置信。不孝亦有分大不孝與小不孝,若人人皆能感受父母的慈愛,好好從心田當中佈滿感恩的種子,那麽人間的倫理就能完整,若小小的過失違背孝道,那必定要立刻懺悔並改過,否則一步步邁向滔天大罪而不自知。
不少學生家長不分嚴冬酷暑,接送子女上下學,許多子女頭不回的就走,連再見都沒有說,不過大多數的家長卻依然無怨無悔的付出,倘若子女能在父母來接時,微笑稱呼一下「爸爸」「媽媽」,到校時隨口說聲「再見」,相信每一位父母親都會油然升起一種成就感也有少子女在家嫌棄母親煮的菜難吃,筆者也見過這種人,後來他在外住宿,伙食品質更劣,才喟然懺悔的說﹕「他寧可在家吃母親煮的飯菜,縱使飯菜涼了,但更勝過任何山珍海味。」有多少人想再吃母親煮的菜,但今生無望只能仰天嘆息了。
最近有個廣告為了博取觀眾的笑聲,內容相當寫實,也許有人看了會心一笑,但在我看來卻相當無奈,因為這是反應社會的現象﹕有一個少年在軍中當兵,懇親會時,父母送了一桶他平常最愛吃的炸雞,才剛吃第一口,少年就把東西丟著,在地上打滚哀叫,大家愕了一下,原來父母親不是買某家的炸雞,所以他不吃。我們常常將父母的愛心踩在地上,即使父母能包容子女,但子女也可得寸進尺才是。
忍辱經曰﹕「善之極莫大於孝,惡之極不孝也。」父母之恩,昊(註1)天罔極,不孝順的人將有重罪,所以佛言﹕「父母恩德,無量無邊,不孝之愆(註2),卒難陳報。」父母就是堂上的活佛,四十二章經曰﹕「凡事天地鬼神,不如孝其二親,二親最上之神也。」大集經曰﹕「世若無佛,善事父母,事父母即事佛也。」所以尊敬侍奉父母,是可得福的,而不孝順的人,地獄有名也。
心地觀經曰﹕「依慈父悲母長飬之恩,一切男女皆安樂也。慈父之恩,高如山王;悲母之恩,深似大海。」現在國小一年級的小朋友作文就會寫﹕「父母的恩惠比山高、比海深。」寫作若寫這句話,還會被批評老套,但老生常談的道理,雖然三歲小孩都曉得,八十老翁未必行得。
施捨路上的野狗,小狗還會搖尾巴感謝;將銅板丟入水中,還有「撲通」的迴響,而生我養我愛我的父母,我又作何回報呢?人往往都是飬子方知親恩,故常有「樹欲靜而風不止,子欲飬而親不待」的感慨。父母還健在的,好好珍惜父母的慈愛,適當的表達感恩並且回饋,若不幸父母辭世,那請記得父母的恩德,將這種無私的愛奉獻給下一代、奉獻給社會,以報答父母之恩於萬分之一。
註1﹕昊﹕音hao(音號)。廣大無邊,指天。
註2﹕愆﹕音qian(音遷)。罪過、過失、延誤、錯過(時期)。
Sunday, March 12, 2006
醫药與健康(本欄僅供參考,請由醫師指示使用)NO.10
治卒中後,半身不遂,肌攣痛
药方﹕天麻丸﹕天麻3份、牛膝3份、杜仲3份、當歸2份、羌活2份,共研細粉,蜂密製成丸。
用法﹕每日三回,每回5公分,溫開水送服。
药方﹕天麻丸﹕天麻3份、牛膝3份、杜仲3份、當歸2份、羌活2份,共研細粉,蜂密製成丸。
用法﹕每日三回,每回5公分,溫開水送服。
治乳汁不通及乳少
药方﹕王留行子8公分、穿三甲(炙)8公分、瞿麥8公分、麥冬8公分。
用法﹕水600公撮,煎至200公撮,一日三回,黃酒和服。
药方﹕王留行子8公分、穿三甲(炙)8公分、瞿麥8公分、麥冬8公分。
用法﹕水600公撮,煎至200公撮,一日三回,黃酒和服。
治顏面神經麻痺、口眼喎斜、
卒後半身不遂
药方﹕牽正散﹕白附子、白殭蠶、全蝎等分,共研細末。
用法﹕每服1一2公分,甘草湯或蜂蜜化水送服,一日三回。
卒後半身不遂
药方﹕牽正散﹕白附子、白殭蠶、全蝎等分,共研細末。
用法﹕每服1一2公分,甘草湯或蜂蜜化水送服,一日三回。
治三叉神經痛、偏頭痛、齒痛
方药﹕白附子、白芷、天麻各10公分、細辛、藁本各5公分,共研細粉,蜂蜜為丸。
用法﹕每日三回,每回2公分,溫水送服。
方药﹕白附子、白芷、天麻各10公分、細辛、藁本各5公分,共研細粉,蜂蜜為丸。
用法﹕每日三回,每回2公分,溫水送服。
治便閉、腹脤、水腫腹水、高血壓腦充血
之宜於瀉下者
药方﹕玄明粉20公分,大黃5公分,陳皮5公分,枳實10公分,白朮10公分。
用法﹕水600公撮,煎至300公撮,一日二回分服。
之宜於瀉下者
药方﹕玄明粉20公分,大黃5公分,陳皮5公分,枳實10公分,白朮10公分。
用法﹕水600公撮,煎至300公撮,一日二回分服。
利尿
药方﹕車前子10公分,甘草3公分。
用法﹕水600公撮,煎至200公撮,一日三回分服。
药方﹕車前子10公分,甘草3公分。
用法﹕水600公撮,煎至200公撮,一日三回分服。
治一切腫硬塊核
药方﹕乳香、沒药等分研為細末。
用法﹕適量之粉,醋調塗敷患處,甚效。此方僅供外用。
药方﹕乳香、沒药等分研為細末。
用法﹕適量之粉,醋調塗敷患處,甚效。此方僅供外用。
治酒客消渴
药方﹕枳梖子12公分,葛根10公分。
用法﹕水500公撮,煎至200公撮,一日三回分服.
药方﹕枳梖子12公分,葛根10公分。
用法﹕水500公撮,煎至200公撮,一日三回分服.
Thursday, March 09, 2006
文取自聖賢雜誌◎◎陳玉美◎◎
萬般由心
常言道﹕「萬般由心不由命」、「萬般由心不由人」,這二句話是千真萬確並值得讓大家了解的道理。
往昔曾被人無理取閙怒駡過,起初內心憤憤不平,如同一把火往心頭燒,尤其是面對那種自己沒做錯時的委曲,更是讓人內心痛苦難耐。那時跑去向母親訴苦,母親教導我﹕「沒關係,別人辱駡你就是在幫你消業障,你感謝他都來不及了。」從此之後我慢慢領悟到母親對我的教悔,也慢慢發覺到,人的言行都在一念之間而已,萬般皆由心。
古人言﹕「忍人所不能忍,行人所不能行。」現今青少年由於生活太過優沃,生活水平提高,一切有父母張羅,所以許多孩子總是飯來張口茶來伸手,導致沒有忍辱負重的胸懷,遇到阻礙則喪志不前,遇到困難就打退堂鼓,沒有奮發向上的勇氣,如此只會停滯前,永遠也不會有進步的一天。
所謂「心可造天堂,亦可造地獄」,快樂或痛苦,其實大多數都在一念之間。人的心有善的一面也有惡的一面,當心念保持在正向良善的一面時,心就在造天堂,若心執著於負向邪惡的一面時,心就在造地獄。
遇到事情輕生而自殺的人是最傻的,人生短短幾十寒暑,有什麽事看不透想不開,而走上這條不歸路呢?連死的勇氣都有了,那世界上還有什麽困難能嚇倒你呢?自殺是會下阿鼻地獄受苦的,念頭轉過來重新面對自己,才是有知慧的表現。
當人戰輸心中的邪惡時,那就是罪惡的開始了。常看到新聞有父親姦淫自己的女兒、性侵害、或家庭暴力、弒父弒母......等事件,讓人感到鼻酸,並憐憫眾生的無知。弒父弒母為五逆重罪,亂倫性侵害等在冥律當中亦是極重的罪,都將下阿鼻地獄求出無期
道德教育是現今社會最需加強的,為人父母者,應從小教導孩子正確的因果觀念,並讓他深信確實有天堂知地獄的存在,讓幼童從小就認識「諸惡莫作,眾善奉行」的真理,如此小孩要變壞也難。
「把吃苦當吃補」,是一句可讓人奉為圭臬(註1)的名言,當困難來臨時,心念不要老是停留在痛苦之處,應轉個方向、換個角度思考,這是給自己的磨練,這是在消業障,沒有磨練,又怎麽會進步呢?如此,便能心甘情願並逆來順受,困境當前而苦惱頹喪,則永遠也不會有成功的一天。當別人為難我們時,我們不妨也多替對方著想,或許對方遇到更難的問題,能多幫忙就盡量幫忙,念頭一轉,心裡暢快多了。
世間的一切善惡,都是從心而生。快樂與痛苦也往往是心態的問題罷了,轉個念頭,多替人著想,很多問題都可迎刃而解的。善良的心能造就善良的人,邪惡之心會使人邪惡,人在做,天在看。如果我們時時都能將事情往正面思考,並時時刻刻反省自己,努力斷惡修善,那麽這個社會將會更詳和。
(註1) 圭臬﹕音quinie(音歸孽)比喻准則,或法度,奉為圭臬。圭﹕古代容量單位,一升的十万份之一。臬﹕(1)射箭的目標。(2)古代測影的標杆。(3)法度,標准。
常言道﹕「萬般由心不由命」、「萬般由心不由人」,這二句話是千真萬確並值得讓大家了解的道理。
往昔曾被人無理取閙怒駡過,起初內心憤憤不平,如同一把火往心頭燒,尤其是面對那種自己沒做錯時的委曲,更是讓人內心痛苦難耐。那時跑去向母親訴苦,母親教導我﹕「沒關係,別人辱駡你就是在幫你消業障,你感謝他都來不及了。」從此之後我慢慢領悟到母親對我的教悔,也慢慢發覺到,人的言行都在一念之間而已,萬般皆由心。
古人言﹕「忍人所不能忍,行人所不能行。」現今青少年由於生活太過優沃,生活水平提高,一切有父母張羅,所以許多孩子總是飯來張口茶來伸手,導致沒有忍辱負重的胸懷,遇到阻礙則喪志不前,遇到困難就打退堂鼓,沒有奮發向上的勇氣,如此只會停滯前,永遠也不會有進步的一天。
所謂「心可造天堂,亦可造地獄」,快樂或痛苦,其實大多數都在一念之間。人的心有善的一面也有惡的一面,當心念保持在正向良善的一面時,心就在造天堂,若心執著於負向邪惡的一面時,心就在造地獄。
遇到事情輕生而自殺的人是最傻的,人生短短幾十寒暑,有什麽事看不透想不開,而走上這條不歸路呢?連死的勇氣都有了,那世界上還有什麽困難能嚇倒你呢?自殺是會下阿鼻地獄受苦的,念頭轉過來重新面對自己,才是有知慧的表現。
當人戰輸心中的邪惡時,那就是罪惡的開始了。常看到新聞有父親姦淫自己的女兒、性侵害、或家庭暴力、弒父弒母......等事件,讓人感到鼻酸,並憐憫眾生的無知。弒父弒母為五逆重罪,亂倫性侵害等在冥律當中亦是極重的罪,都將下阿鼻地獄求出無期
道德教育是現今社會最需加強的,為人父母者,應從小教導孩子正確的因果觀念,並讓他深信確實有天堂知地獄的存在,讓幼童從小就認識「諸惡莫作,眾善奉行」的真理,如此小孩要變壞也難。
「把吃苦當吃補」,是一句可讓人奉為圭臬(註1)的名言,當困難來臨時,心念不要老是停留在痛苦之處,應轉個方向、換個角度思考,這是給自己的磨練,這是在消業障,沒有磨練,又怎麽會進步呢?如此,便能心甘情願並逆來順受,困境當前而苦惱頹喪,則永遠也不會有成功的一天。當別人為難我們時,我們不妨也多替對方著想,或許對方遇到更難的問題,能多幫忙就盡量幫忙,念頭一轉,心裡暢快多了。
世間的一切善惡,都是從心而生。快樂與痛苦也往往是心態的問題罷了,轉個念頭,多替人著想,很多問題都可迎刃而解的。善良的心能造就善良的人,邪惡之心會使人邪惡,人在做,天在看。如果我們時時都能將事情往正面思考,並時時刻刻反省自己,努力斷惡修善,那麽這個社會將會更詳和。
(註1) 圭臬﹕音quinie(音歸孽)比喻准則,或法度,奉為圭臬。圭﹕古代容量單位,一升的十万份之一。臬﹕(1)射箭的目標。(2)古代測影的標杆。(3)法度,標准。
Tuesday, March 07, 2006
溫栢銓清談淡寫(No.2)★★+八飛星★★
談別字
學生時代,在學校作文課時,時常錯用別字,最後痛下决心,把一些時常要弄錯的生字,整理出來,有空閒就拿出來細讀,現在把部份列出來讓大家一起來研究。
(1)巳﹕音si,指巳日。地支(註1)第六位。巳時指上午九時至十一時。巳在十二生肖屬蛇。
(2)已﹕音yi,已經的已,與以的本義同。
(3)己﹕音ji,自己的己。天干(註2)第六位。
註1﹕地支乃分十二位﹔以下乃十二地支的排序﹕子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
註2:天干乃分十位;以下乃十天干的排序﹕甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、癸。
(4)衰﹕音shual。微弱、~敗、~弱、~亡、~落、~竭、盛的反義詞。
(5)喪﹕音sang。失去、喪命、有關人死亡的事項﹔如喪家、喪事...。
(6)哀﹕咅ai。悲哀、哀求、哀怨、悲傷、喜的反義詞、悼念、憐憫、哀憐。哀悼、
(7)衷﹕音zhong。(姓)。內心、衷情一內心的情意、與虛情假意相反。
(8)襄﹕音ziang。(姓)。相助、佐治、如襄理、襄助、襄禮。
Friday, March 03, 2006
溫栢鍂清談淡寫(No.1)★★十八飛星★★
談BLOG
BLOG 有各種的華文譯音或譯意,常見的是"部落"或"博客"。而那些觀覧綱頁者又被稱為"遊客"。這些詞句有些地方常令人混洧不清﹔到底"部落"是指山地部落或者是野人"部落"還是電腦中的BLOG?遊客是指TOURIST或者觀覧綱頁的遊客?而"博客"給人一個怪怪的感覺,用在詞句里总是格格不入。在此十八飛星獻上一些意見及新名稱如下:
1.佈社﹕指BLOG的世界、社會、範圍。
2.佈主﹕在個人版面發佈撰寫日誌者、日誌編輯、日誌版主。
3.佈頁﹕佈主所發佈的個人所撰寫的日誌綱頁。所謂的"BLOG "
4.佈版﹕佈主所撰寫的版面。
5.佈客﹕所謂的"遊客",觀覧佈頁者、沒有注冊者。觀覧眾綱頁者另稱"綱客"(廣義)
6.佈覧﹕觀覧佈頁。
詞句例子﹕
1.今日佈社一片熱閙,多拜電腦科技的進步。
2.佈主每晚在其佈版撰寫至三更半夜。
3.其佈頁每個月吸引過萬的佈客來佈覧。
詞句比較:
「你今天博客了嗎?」這詞句是是怪怪?
或者是所謂新科技語言?如果我們改寫如下會不會更清楚。
1.「你今天佈版了嗎?」
問你今天撰寫日誌了嗎?
2.「你今天佈覧了嗎?」
問你今天觀覧佈頁了嗎?
3.「你今天上綱了嗎?」
(廣義詞)
佈頁與綱頁的分別
1.佈頁是佈主所發佈的個人日誌綱頁。所謂的"BLOG"
2.綱頁是统稱,包括個人、組織、集團或公司全部撰寫綱頁。
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