Tuesday, August 08, 2006

醫药與健康No.13(資料取自聖德禪寺)

本欄僅供參考,請由醫師指示使用

失眠、腰痠背痛、痺症、
白髮轉黑、增加食欲良方
(善士提供)

藥方:杜仲三錢、甘草二錢、熟地二錢、玉竹二錢、
大茴三錢、川芎一錢、防風二錢、前胡三錢、牛膝三錢、
靈仙五錢、羌活二錢、棗仁五錢、茯苓三錢、白芍三錢、
肉桂三錢、秦艽二錢、續斷二錢、陳皮二錢、大棗五個、
沙參五錢、枸杞五錢、木瓜二錢。
用法每付以六十度好高粱三斤,然後加糖適量,浸三天。
每日飯後服用

體內環保、預防心肌梗塞(善士提供)

藥方:黑木耳(不是做菜用雲耳)四两、紅棗二两、香菇二两、高麗參鬚一两、薑片一两。
製法;以上黑木耳、香菇、紅棗要先泡在水中三小時以上,再洗淨(黑木耳略小),然後與上列其他配方同時放入直徑二十八公分不鏽鋼鍋內,大火煮滚,再用文火煮六小時,取湯汁。
用法:有病者,早、中、晚喝湯汁一碗,連服三個月,可改善。無病飲者,可保健強身。
備註血壓高者,不放參鬚,可改用何首烏一两。黑木耳炒紅棗為預防心贜冠狀動脈硬化保健品,可長期服用

治鼻炎、鼻塞、流鼻水、鼻過敏、鼻涕濃稠帶血絲(陳錦珠提供)

藥方:辛夷一两、蒿本六錢、細辛六錢、川芎六錢、白芷六錢、防風六錢、升麻六錢、木通四錢、黑梔六錢、薄荷六錢、苦丁茶六錢(若無苦丁茶,可用蒲公英或萬點金代替)、蒼耳子一两、銀花六錢、連翹四錢、桔梗四錢、甘草四錢。
用法:以上藥材共研細末,每三餐飯後服一小匙,用茶葉沖泡的茶水服藥,一帖即可改善。

治貧血、月經前後頭痛(黃秀珍提供)

藥方:當歸二錢半、川芎二錢半、白芍二錢半、生地二錢半、茯苓二錢半、白朮二錢半、阿膠二錢、黨參二錢、炙草二錢、銀杏十粒,北耆二錢半、黃精二錢半。
用法:以上藥材,藥頭三碗半水煎八分,藥渣三碗水煎七分。飯後服用。

治開水燙傷秘方(善士提供)

藥方:泡過之茶葉攪拌雞蛋白,直接敷傷口。
備註:敷藥前仍需沖大量冷清水,濕冷敷後再上藥,敷藥後常更換,因為蛋清容易腐敗反而造成感染

Monday, July 31, 2006

交取自聖賢雜誌◎◎李蓼莪◎


再造命運

命運乃生命的過程,於冥冥之中,似乎早己注定。人生所遭遇的吉兇禍福,非人力所能左右,有人出生於富俗家庭;有人出生在貧窮的環境,這是天命。東漢荀悅曾云:「君子樂天知命,故不憂。」而孔子因為「知命」、莊子因為「安命」的生活態度,消除許多無謂的人事紛爭與遇事患得患失,忐忑不安的心理。
發明家愛迪生說:「天才是一分的靈感,加上九十九分的努力。」如果只靠命運,自己不去努力,北守株待兔的心態來等待命運,即使天命再好,也靠不住。」
古語云:「天下粟雨,懶為之炊者,勿得食。」因為天下沒有白吃的午餐和不勞而獲的事,唯有自己永恆不懈地打拼,才能達到欲求的目標。
所以,知命使我們再造命,用後天的努力,彌補先天的不足。
誠然,每個人的境遇也許都已命定,但其中仍然有「命」中的轉機「運」籌在你手裡。
正如作家王鼎鈞先生所述:「當魚來時,你的手中是否有網呢?」因此,培養能力充實自己,不畫地自限,勿以命運作為阻礙自己上進的託辭,並盡心盡力,用智慧開拓生命潛能,方可把握機會,運用時宜,成為命運的掌舵者。

Thursday, July 27, 2006

文取自聖賢雜誌◎◎黃志傑◎◎


珍惜身邊所擁有

人生無常。前些日子,從一位老師口述中得知,班上有一位學生家長罹患肝癌末期,惟恐來日不多。
那位家長平時身子硬朗,還算健康,於今年三月中感到不適,到醫院經醫師的診斷為肝癌末期,真叫人感到惶恐。
老師於四月時探望此家長,因為患有肝病,毒素無法排出,全身泛黃,尤其是臉部,更是面黃肌瘦。老師和他說話,他也有氣無力的撐著,眼神中略帶著心事但並末表達,令人為其感到擔心
老師和他的看護聊天,得知醫生曾向看護表示,如果這位家長能施過一個星期,就算不錯了,一個人的生命,就要被病魔吞沒了。老師臨走前,家長還帶著不捨和放不下心的口吻說:「我的孩子就拜托你了。」平常這只是一句客套話,但是出自於這位家長的口中,聽起來卻格外的辛酸,想到一個人將臨終前,還放心下自己的兒女,帶著一顆責任未了的心走過一生,這叫人情何以堪。
一個平時健朗的人,現在卻遭受病苦的摧殘,在短短的两三個月結束他的生命,這對於一般人來說,無非都是一大打擊。所以奉勸大家,有父母在世可孝順,是最有福報的人,自己身旁的人誰會先走誰也不敢保證,切勿等到那一天的來臨,才後悔沒有對父母盡孝道,沒有好好的對待身旁的人,這將是莫大的悲哀與遺憾。
好好珍惜身邊所有,如此他們大去之時,才不會有太大的遺憾

Tuesday, July 25, 2006

文取自光華日報22-7-06華壇論見 ★心帆★

養兒真的

能防老嗎?

日前聽到一則駭人聽聞的事件,聽後直叫人慨嘆世上竟有如此狠心狗肺的人,做出這種喪盡天良,人神共憤的事情。
事緣母親的一位同事老叔于上午送貨時經過一片膠園,看到一位老婆婆坐在一棵橡膠樹下。下午送完貨再經過那兒時,那位老婆婆依然坐在那兒,在好奇心的驅使之下,驟然的走下車去向老婆婆問明來蹤去迹。問明來因後禁不住的破口大駡。原來清早時分,她兒子對她說要帶她到外走走,當車子駛到膠園後,兒子卻對她說有要事要辦,要她下車在路旁的一棵橡膠樹下等候因不方便帶她一起,不過卻保証說將在两個鍾頭後倒回來載母親的,說完就載著妻兒揚長而去。誰知這一去卻渺無音訊,老婆婆就這樣的從早晨直到黃昏的痴痴地等,飯無一口水也無一滴的坐在樹下不敢離開一步,但還是不見兒的蹤影。老叔聽後唯有再陪老婆婆多等一會也給老婆婆買了水和便當,及後在問不出住址之下,只好把老婆載往巴士總站,然後給了她一百令吉的散錢,讓她自己搭計程車回去。
聽了這一則事件,真的使人感慨萬分,養兒真的能防老嗎?并不然。只要他們不把我們丟在荒山野嶺已屬三生有幸,別期望太高否則失望會愈大。我們只要盡了做父母的責任,撫育他們長大成人就好,別有什麼奢望了,一切都聽天由命吧!
小時候曾聽外婆講的一個故事:一位媳婦每天都拿一個缺口的破碗盛飯,然後就叫公公坐在大門外吃。久而久之,在耳濡目染之下,有一天,小孫子看到一個缺口的碗就吩咐母親別丟掉。媳婦很好奇為何兒子要她把破碗留下,小孫子說:「這個碗要留給妳和爸爸以後盛飯的啊!」從此以後,媳婦也不敢對公公不敬了。
天理循環,因果報應;種什麼因,得什麼果,是逃之不過的。你現在如何對待家里的長輩,兒女的眼睛是雪亮的,他們也會依樣晝葫蘆,有樣學樣,將來必定加倍償還

Thursday, June 22, 2006

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Thursday, June 08, 2006

文取自聖賢雜誌◎◎文心◎◎


農夫與鶴

──和壞朋友在一起不會有好下場,
遠離不正當的惡友才不會受牽連──

有一個農夫很辛勤的在田裡工作著,但是他並不快樂,因為他播下去的種子,沒有多久都被一群鸛雀吃光了,所以他想了一個方法,要捉這些偷吃種子的鸛雀。
農夫在田的中央設了一個大網,只要那些鸛雀偷吃種子就會被抓住。果然有一天早上,農夫到田裡一看,網子抓了許多鸛雀,其中還包括一隻鶴。那隻鶴的腳不小心在掙扎時被網子折斷了,可憐的哀求農夫:「請饒了我吧,我的腳折斷了,已得到應得到懲罰,況且我並不是你要捉的鸛雀呀!你看我的羽毛是多麽漂亮,性情多麽溫馴,和鸛雀完全不同啊。」
可是農夫卻完全不理會的說:「你說的沒錯,但是誰叫你要和這些強盜似的惡友鸛雀在一起呢?所以你應該和牠們一樣,遭到捕捉的命運。」

Tuesday, June 06, 2006

溫栢銓清談淡寫(No.7)

音樂

音樂是人類共同的語言,歌唱是人類抒發感情的最佳方式。
音樂是人類最高的藝術,語言所不能表答的感情境界,音樂卻能表露無遺。個人的性格,民族的特徵以及時代的精神,都可以從音樂的節奏快慢,音調的宏細强弱和感情的流露窺視得一清二楚。
音樂不但能夠表現心靈,也能感動心靈。能夠受音樂感動的人不必明白音樂的技巧,音樂所表現的往往是超乎理智所能分析的。在諸多藝術當中,音樂也是最難的藝術。也就因為這樣,音樂就形成了兩大類別,即有通俗性和藝術性之分了。
通俗性的是屬於易學,易懂,讓人憑著直接感就可接受的一種,時下受人歡迎和喜愛的流行歌曲和時代音樂就是屬於這一類的產品。
術性的是需要經過長期學習和訓練,用系統化的理解後加以創造,才能接受其內涵和鑑賞。藝術歌曲和古典音樂就是這一類,也是高層的文化。一個民族的文化特徵是高是低,就得從這一類的音樂去鑑定。

★十八飛星

Monday, June 05, 2006

溫栢銓清談淡寫(No.6)


人生的價值觀

一個完美的人生,必須在智育、体育、美育和德育,四大修飬方面得以平衡發展,則為健全的人生價值觀。缺一都不能建立完美的人生。
智育是知識和學術的培飬,屬于腦力和思想的訓練;体育是體魄的鍛鍊,屬身體健康的訓練;美育是藝術文化的培養,屬于美化心靈的生活訓練;德育則是待人處世的行為表現。四者合一,即是人生的價值觀

十八飛星

Friday, June 02, 2006

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Wednesday, May 31, 2006

文取自聖賢雜誌◎◎木春◎◎

仁慈

無論打、駡,暴力相向或面對武器威脅,有情眾生們都有感覺,也會疼痛。由於有情眾生非常愛惜生命,尤其是自己的生命,所以;凡是對自已的生命有構成威脅,或影響到生存的暴力、侵犯,我們都會對它產生恨,或感到畏懼,這時候有情眾生們的反應,常是痛、好恨、好討厭。
君不見:墾丁以及眾多的遊樂區,在高大的樹幹上,常見許多多觀光客在上面刻字刻圖。這使我想到一則小故事,有一座寺廟,在廟裡的大樹上掛了一個牌子,上面寫著﹕「我好痛」目的是提醒有情眾生要愛護花木
公共車站,大樓公寓樓梯間,常見一些小廣告胡亂張貼,或骯髒不堪、粗俗污穢的塗鴉。這種種現象的出現,正因為這些人不懂得「情與無情,同圓種智」的道理,所以不會替人著想,假如人們懂得把立塲互換來看事情,能夠把即將加於他人,或外物的暴力威脅即時停止,必能化解許多恩怨是非。仔細想想,假如這些暴力威脅,是向著我們自己,或這些字是刻在我們身上,我們怎麽辦?我們是有情眾生,我們能感受到疼痛、恐懼,同樣地,如果對一棵樹、車站、牆壁,及至於宇宙萬物,做不正當的暴力侵犯,它們雖不會提出抗議,可它們也會覺得痛啊!
古聖又常言﹕「將心比心」又云:「己所不欲,勿施於人」。看到別人的痛苦、不快樂,能反向思考、若此苦痛加諸我身也是難受,自然會從心態上,轉而成為勿施於人的行為。而這就是行「仁」,也就是佛家常說的「慈悲」、基督徒常說的「博愛」。
因此;當我們的行事作為,對別人構成殘害、侵犯時,不妨試著把心胸擴大成「己所不欲,勿施於萬物」,來愛惜與珍惜天地間,眾多的有情與無情,學習古聖先賢們仁慈的典範,不也是一樁行功立德的好事

Wednesday, May 24, 2006

文取自聖賢雜誌◎◎黄志傑◎◎


失敗了怎麽辦?

努力並不一定會成功﹔
但是──
不努力一定不會成功

那天在學校的輔導留言板上,看見一位匿名的學生向輔導老師傾訴,他一再的努力,不過在課業上還是感到心灰意冷,他不斷的問,人在這世間為的是什麽?當學生就一定要在試卷上拼命嗎?他的失敗讓他對生命澈底失望,甚至嘗試過想自殺
讀到這篇留言,頓時倍感錯愕,所幸到最後他並沒有走上這條歸路,否則帶來的將又是一場血腥的人倫悲劇。現代的青少年因為抗壓力甚弱,因此,又有「草莓族」一說
看完留言之後,我立刻學習輔導老師給予回應,因為我總相信,無論在學業的路途、人生的路途上,人都有迷惘,大家應同舟共濟,盡己之力來幫助他人。
會害怕失敗,就是對成功抱著太大的希望,我們從小就不斷地被灌輸「種瓜得瓜,種豆得豆」或「一分耕耘,一分收穫」的觀念,總認為今天辛勤的播種,來日必得收成之歡,可是事實並未如此,人的成功,需要的是天時、地利、人和,「努力」並代表一定能成功,所以得與失之間,內心應作適當的調適。
古語云﹕「謀事在人,成事在天」。做任何事,只要竭盡心力努力完成,其餘的就交給上天安排吧!畢竟人在世上,敦厚品德,涵養智慧才是最重要的
勝固欣然,敗亦可喜。人在失中不斷錘鍊,不斷成長,不斷進步。做事失敗了,莫氣餒灰心,或許這就是下次成功的經驗,毛毛蟲是經不斷蛻變之後才變成蝴蝶,種子也是破土之後才直向天際,暫時的失敗,一時的困難又算得了什麼呢?闊大胸襟,去包容一切的成敗得失,面向陽光,陰影永遠在背後。讓心靈永遠抱著對生命的希望,讓失敗的陰影在樂觀所綻放的光茫中消失,重新面對新的起點吧!
或許「盡人事,聽天命」這句話,三歲的小朋友皆了然於心,「失敗為成功之母」這句話,三歲小孩也能順口說,不過八十歲的老翁卻未必行得通。從今天起,好好耕耘心田,重新認知成敗的意義,好好的活,快樂的活,以謙虛溫和之態度盡力做好每一件事,內心充實,就算失敗也不愧天地,努力之後,一切交給上蒼吧!

【註】筆者所知,很多人面對失敗,便一蹶不振,信心完全喪失;也看過很多人失敗之後,就躊躇不前;亦聽過不少人有輕生的念頭,在此將此文奉獻給所有曾經失敗過的人,希望他們能重新站起來
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Tuesday, May 23, 2006

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Monday, May 22, 2006

文取自聖賢雜誌◎◎胡光東◎◎


養生經
盛怒多傷氣,憂愁必傷神。形瘦心受役,氣弱病長侵。
勿使悲歡極,長宜飲食勻。酒色須知節,貪多誤養生。
無病休投補,有恙早調停。風邪難入體,精神保全身。
若要防諸疾,應當制七情。胸懷宜愉悅,言語貴和平。
壽夭非註定,操持在個人。如能明此理,益壽享康寧
若要不失眠,煮粥加白蓮;若要皮膚好,大米煮紅棗;
氣短體虛弱,粥裡加山藥;心虛氣不中,桂圓煨米粥;
要治口臭症,荔枝煮粥食;清退高熱症,煮粥加蘆根;
血壓高頭昏,胡蘿蔔粥靈;防治腳氣病,米糠煮粥飲;
腸胃緩瀉症,胡桃米粥燉;頭昏多汗症,煮粥加薏仁;
便秘補中氣,藕粥很相宣;夏令防中暑,荷葉同粥煮;
若要雙目明,粥中加旱芹。
勞動精神好,休息保護腦。鍛鍊強身體,娛樂不煩躁。
飲食講衛生,愉快騰雲霄。國富民安康,養福得永年。
白石精力充,放翁善養頤。人生在運動,顯實強筋骨。
流水則不腐,户樞終不蠹。
血暢思路闊,睡覺右側臥。屈膝身放鬆,涼頭暖宜足。
坐立久傷骨,視聽要適度。粗細糧配好,吃飯八分飽。
蛋自微元素,果蔬不可少。蘿蔔消脤氣,韮菜固腎腰
薑葱防感冒,蒜芹降壓妙。大白菜健脾,梨寒能潤肺。
蘋果棗補血,瓜甜菠蘿蜜。飲食調食欲,飲茶不吸毒。
老年病速治,慢性病食藥。常洗溫水澡,睡前熱泡腳。
他山石借鑑,葴言長見識。運動貴有恒,服藥遵醫囑。
小病速效快,大病會痊瘉。博學採眾長,審問究根苗。
慎思索玄妙,篤行重實效
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文取自聖賢雜誌◎◎黃志傑◎◎





最近閒著沒事,讀了一首詩,題目叫「蜂」,是唐朝詩人羅隱寫的

不論平地與山尖,無限風光盡被占;
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜?

讀到這邊,使我聯想到天下的父母親,霎時間,內心生起無限感嘆之意,也從中領悟了很多道理。
從小到大無論你身在何處,父母的愛皆無所不在,就猶如蜂蜜般的甜蜜滋養著你,使你成長茁壯。父母花了大半輩子在生兒育女上,就如同蜜蜂辛勤的採蜜,使得自己也做了莫大的犧牲。
等到父母將子女拉拔長大之後,往往得到的不是子女應有的感激和回饋,對於自己的付出,也只能無怨無悔,看成是對子女無垠的愛。
可是做子女的可曾想起,我們有健全的身心、飽暖的衣食甚或溫暖的家庭,是父母親用了多少的心血換來的啊!你可曾感念過父母的愛心?父母在望著子女的眼神中,總流露著殷殷的期盼和關懷?可是子女們又曾幾何時關切過父母的身體,表達對他們的感恩呢?
奉勸各位做人子女的好好感謝父母,在感謝之餘,難道不該做一些應有的回饋嗎?別讓你的雙親再當一隻心灰意冷的蜜蜂

Tuesday, May 09, 2006

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Sunday, May 07, 2006

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Saturday, May 06, 2006




SPECIAL RECOMMEND
特別推薦 網頁

人間有愛
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video:Sophie's story(25 min)

Thursday, May 04, 2006

文取自聖賢雜誌◎◎古月人◎◎


孔子論"老"

──讀《論語》拾粹

人到老年,怎麽個活法才更有價值?孔夫子在《論語》中的三個告誡,值得我們去省思與玩味
一曰「老者安之」;有一次,孔子和他的弟子顏淵、季路在一起聊各自的志向。顏淵、季路談完後,孔子說他的志向是:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」他這"老者安之",一方面是說,社會、家庭應好好關心老年人,使老年人得到安適、安樂;另方面則指,老年人自身應好好調整心態,使自己心緒平靜,不要為衰老而唏噓歎息,而應面對現實安之若素,快快樂樂地頤養天年,這樣對身心才有利。
二曰「戒之在得」:孔子說君子要"三戒":少之時,血氣末定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。這"得"是指"貪得"。孔子反對「不以其道得之」,教導人們擯棄自私,使自己昇華到真正人的境界。尤以老年人不僅要保大節,且小節亦應馬虎。
三曰「不知老之將至」:孔子曰「其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」他青年時努力學習和研究周代文化,建立仁禮學說,培養弟子三千,整理古代文化。為宣傳自己的理想,四處奔走呼號,到處碰壁而在所不辭。他的生活經常是「飯疏食飲水,曲肱而枕之。」成就了「七十而從心所欲,不逾矩」的修養,達到了「不知老之將至」的忘我境界。這種最美的心境,對「老驥伏櫪,志在千里」的老人們,影響最深,成為老年人最美人生追求的信條